普通人(rén)的新時代 ——讀(dú)《俗世奇人(rén)》有感

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普通人(rén)的新時代

——讀(dú)《俗世奇人(rén)》有感

王 可(kě)


馮老提筆“手藝人(rén)靠的是手,手上就(jiù)必須得(de)有絕活。有絕活的吃(chī)葷,亮堂,站(zhàn)在大(dà)街中央;沒能耐的,吃(chī)素,發蔫,靠邊呆着。”我們都(dōu)生(shēng)活在俗世,每個人(rén)都(dōu)有自(zì)己的生(shēng)活方式,有人(rén)可(kě)以通過一技之長,在社會中穩穩立足,有人(rén)可(kě)以憑借一種精神,讓人(rén)銘記于心。一個人(rén)在世,要麽出局,要麽出衆。

天津衛是一個水陸碼頭,在這個市井中生(shēng)活着一些奇人(rén)。何爲奇人(rén),又爲何可(kě)以稱之爲奇人(rén)?此書(shū)各人(rén)物都(dōu)有自(zì)己的獨特之處和過人(rén)本領。放(fàng)在常人(rén)做不到的想不到的,他(tā)們便可(kě)以信手拈來(lái),這便是“奇”,其中之一的意義——特殊的,不常見(jiàn)的。在天津衛,奇人(rén)轶事(shì)可(kě)不少,能被千古流傳下來(lái)的,憑的就(jiù)是他(tā)們有真本事(shì),真手藝,這便使人(rén)引以爲奇,驚異,這也是“奇”的第二個意義。第三個意義是出人(rén)意料的,令人(rén)猜測不出的,這更是可(kě)以體(tǐ)現在書(shū)中每一個人(rén)物身(shēn)上,比如(rú)《認牙》一篇中,偵探找華大(dà)夫認人(rén),華大(dà)夫卻不認識,在後文中他(tā)看(kàn)到巨匪的牙,卻把他(tā)認了出來(lái),這華大(dà)夫可(kě)謂不單是醫術(shù)高明。也給讀(dú)者一種震撼,這便是他(tā)的“奇”。

奇人(rén)之所以“奇”,是有手藝在身(shēn),得(de)以發光(guāng)發熱(rè)。清末是這樣,放(fàng)在新社會新時代也是這樣。曆史交替的清末時期,兵(bīng)荒馬亂,戰火(huǒ)紛飛,經濟蕭條,人(rén)民(mín)沒有希望,看(kàn)不到未來(lái),就(jiù)像等待黎明,一雙大(dà)手撕裂整片黑(hēi)暗,期待卻又害怕。即便是這樣,市井中的小人(rén)物也是勤勤懇懇。人(rén)們要生(shēng)活,更多的是爲了活着,在忙裡(lǐ)偷閑中,總是可(kě)以找到樂子。再苦再累也可(kě)以樂樂呵呵地度過,去(qù)個酒館,喝(hē)一盅熱(rè)酒,就(jiù)幸福至極。而現在,國(guó)家和平,經濟騰飛,人(rén)人(rén)安居樂業,到處都(dōu)是追随希望的影(yǐng)子。然而白(bái)日(rì)行長空的日(rì)子裡(lǐ)卻也漸漸使一些人(rén)懶惰且頹廢,資本的盛行與社會的風(fēng)氣交織構成了白(bái)天的影(yǐng)子,很多人(rén)被陰影(yǐng)覆蓋,誰還(hái)聽那孜孜不倦的好良言。

那時,想要改變年(nián)代的面貌,就(jiù)是要從(cóng)自(zì)身(shēn)出發。如(rú)果所有的粉刷師(shī)傅,都(dōu)像刷子李一樣,有一手絕活,并且沉下心來(lái)專注于自(zì)己的職業,那麽這一産業必将能在社會中永久流傳,後人(rén)稱贊不已。學徒曹小三在跟着刷子李刷牆時,注意力是放(fàng)在想看(kàn)刷子李刷完牆後,身(shēn)上是否一個白(bái)點都(dōu)沒有,卻不是刷子李出神入化的技術(shù)。當他(tā)看(kàn)到刷子李的身(shēn)上有一個白(bái)色的東西,欣喜得(de)不得(de)了,心想他(tā)的技術(shù)也不過如(rú)此,刷子李卻看(kàn)出了曹小三的心思,褲子一提白(bái)點不見(jiàn),曹小三恍然大(dà)悟原來(lái)是刷子李褲子被燒了一個洞,刷子李隻淡淡地說(shuō)了一句話(huà)“你(nǐ)以爲人(rén)家名氣全是虛的?那是你(nǐ)在騙自(zì)己。好好學本事(shì)吧(ba)!”這句話(huà)卻讓曹小三紅(hóng)了臉。也許曹小三學到的不僅僅是師(shī)父無與倫比的技術(shù),更是他(tā)面對自(zì)己職業的态度,打鐵還(hái)需自(zì)身(shēn)硬,世人(rén)能把刷子李的技術(shù)傳得(de)這麽玄乎,那麽刷子李一定是有真功夫!

我們現在所處的時代,是迎來(lái)曙光(guāng)的清晨,生(shēng)活安定,數字化的生(shēng)活在督促着我們要學習。因此學曆和能力的問(wèn)題,自(zì)然而然就(jiù)擺在了我們的面前,雨(yǔ)果說(shuō)過:“往外張望的人(rén)在做夢,向内審視的人(rén)才是清醒的。”所以真正地面對社會,一個人(rén)想要立足于這個時代,也一定是有自(zì)己真本領,認真地審視自(zì)己,這才是永恒的。要想出人(rén)頭地少不了的是人(rén)後吃(chī)苦。在這個新媒體(tǐ)時代,變化的速度太快(kuài),也許現在還(hái)真有刷子李這樣技藝高超的人(rén)物,但(dàn)是機(jī)器的存在可(kě)能更受人(rén)愛戴。這說(shuō)明什麽,我們要在自(zì)己堅實的基礎上心存一種危機(jī)感,當時的刷子李,肯定不會想到,現在機(jī)器可(kě)以輕輕松松地就(jiù)完成他(tā)九天的工(gōng)作(zuò)量,我們現在回顧曆史的教訓,更應該有發展的眼光(guāng)去(qù)推測未來(lái),物競天擇,适者生(shēng)存。

在《酒婆》一篇中,書(shū)中主人(rén)公酒婆是小酒館頭号酒鬼,活得(de)灑脫,來(lái)到酒館不言不語喝(hē)下一碗就(jiù)走,搖搖晃晃每到路(lù)口便可(kě)醒酒,就(jiù)如(rú)神人(rén)一般。酒摻水這是老闆的狡詐,可(kě)有一天他(tā)想改頭換面,不再摻水的時候,卻發生(shēng)了不好的事(shì)情,酒婆到路(lù)口沒醒酒,卻因此與世長辭。老闆還(hái)自(zì)問(wèn)道:“到底騙人(rén)不對,還(hái)是誠實不對?”我國(guó)社會主義核心價值觀有一個詞“誠實”,你(nǐ)要想出衆,不僅僅技術(shù)到家,品質也很重要。做人(rén)之本,立業之基,就(jiù)在與人(rén)相(xiàng)處開始就(jiù)要誠實,誠實本身(shēn)沒有錯。習大(dà)大(dà)在全國(guó)宣傳思想工(gōng)作(zuò)會議(yì)上強調:“要抓住青少年(nián)價值觀形成和确定的關鍵時期,引導青少年(nián)扣好人(rén)生(shēng)第一粒扣子。”所以第一粒扣子都(dōu)扣不好,後面更是一團糟。

這本書(shū),絕不是單純地圖有趣而将這些“奇人(rén)”的故事(shì)展現在讀(dú)者面前。這些形形色色、各行各業的人(rén)物,因爲各種原因而被天津衛的居民(mín)們所熟知,大(dà)多數是由于令人(rén)叫絕的行業本事(shì),這也是這本書(shū)的一大(dà)亮點,但(dàn)更重要的,是對他(tā)們品性的塑造。

一身(shēn)好本事(shì)自(zì)然不是作(zuò)者想要展現的作(zuò)品,唯一主題,他(tā)們的身(shēn)上,或多或少都(dōu)有一些精神上的閃光(guāng)點。例如(rú)泥人(rén)張,在面對海張五對自(zì)己的侮辱,雖是表面上未發作(zuò)出來(lái),卻憑借自(zì)己高超的手藝捏出一個栩栩如(rú)生(shēng)的海張五頭顱,最後還(hái)傳出了“賤賣海張五”這一笑(xiào)談。手藝人(rén)對于本身(shēn)行業的維護與熱(rè)愛,作(zuò)爲手藝人(rén)的自(zì)尊,在泥人(rén)張的身(shēn)上體(tǐ)現得(de)淋漓盡緻。

小小的一個天津衛,不知有多少能人(rén)異士,這本書(shū)所體(tǐ)現出來(lái)的隻是冰山(shān)一角罷了,但(dàn)我們還(hái)是可(kě)以從(cóng)中窺得(de)一些雖樸實卻也着實讓人(rén)受用的道理(lǐ)。

最明顯的自(zì)然是一個成語——熟能生(shēng)巧。“俗世奇人(rén)”中,不乏地位普通的各個手藝人(rén),他(tā)們那一手讓人(rén)拍(pāi)案叫絕的好本事(shì),不是一朝一夕所能練就(jiù)的。我們在看(kàn)到他(tā)們讓人(rén)豔羨的本領同時,也不要忘了,他(tā)們也是普通人(rén),能做到如(rú)此境界全靠自(zì)己的努力與真才實學。妄想着什麽也不做就(jiù)能功成名就(jiù)的天真想法應當在我們的腦海中堅決清除,要想成功,闖出屬于自(zì)己的一片天地,要想與旁人(rén)不同,唯有一個詞——勤奮。天賦是否出彩并沒那麽重要,那些手藝人(rén)當然不可(kě)能全是因爲天賦極高而練就(jiù)的絕活。隻不過是做的多了,練的多了,這旁人(rén)學不來(lái)的手藝自(zì)然也就(jiù)掌握了,隻要有心,一件(jiàn)事(shì)做個上百遍,上千遍,甚至上萬遍,還(hái)怕不能達到讓自(zì)己滿意的效果?“熟能生(shēng)巧”這個道理(lǐ),無論放(fàng)在哪個時代,都(dōu)是做事(shì)的一條黃(huáng)金準則。

其次便是各種做人(rén)方面的道理(lǐ)了。堅守心中的道義,這是蘇七塊教給我們的;遇事(shì)應沉着冷(lěng)靜(jìng),處理(lǐ)問(wèn)題應講究一個“巧”字,這是好嘴楊巴告訴我們的;盜亦有道,不做欺壓百姓之事(shì),這是燕子李三用實際行動展現給我們看(kàn)的……種種如(rú)此,不勝枚舉。

《俗世奇人(rén)》中每一個人(rén)都(dōu)是市井中的小人(rén)物,也是時代的一點點縮影(yǐng),手藝人(rén)興盛的時候如(rú)驕陽,衰敗時如(rú)陰雨(yǔ)。但(dàn)誰的人(rén)生(shēng)還(hái)沒有起伏。在天津衛,平凡的人(rén)也能把日(rì)子過得(de)有滋有味。當今社會,技術(shù)型人(rén)才也不少,想要出衆一定要腳踏實地,真正地去(qù)領悟。讓我們心智、品質、技能一同長進。不做溫室的花朵,要做敢于經曆風(fēng)雨(yǔ)的小草,即便是小草也有想要長成參天大(dà)樹(shù)的決心。有志不在年(nián)高,青年(nián)就(jiù)是國(guó)家未來(lái),願我們在這個嘈雜的世界中,都(dōu)能沉下心來(lái),安心把自(zì)己的事(shì)情做好,既來(lái)之,則安之。位卑未敢忘憂國(guó)!不管是“長太息以掩涕兮,哀民(mín)生(shēng)之多艱”的屈原,“安得(de)廣廈千萬間,大(dà)庇天下寒士俱歡顔,風(fēng)雨(yǔ)不動安如(rú)山(shān)”的杜甫,還(hái)是“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的範仲淹,都(dōu)體(tǐ)現了社會各個階層的家國(guó)情懷。願我們遍曆山(shān)河,仍覺得(de)人(rén)間值得(de)。

時光(guāng)來(lái)到2020年(nián),中國(guó)進入了全面建成小康社會的收官之年(nián)。雖然我們還(hái)在爲新冠肺炎疫情做着防控,雖然南(nán)方部分(fēn)省區洪澇嚴重,雖然國(guó)際國(guó)内形勢依然嚴峻,但(dàn)每一位中華民(mín)族的“小人(rén)物”,都(dōu)沒有忘記自(zì)己的家國(guó)擔當。愛國(guó),是中華兒女(nǚ)最自(zì)然、最樸素的情感。每一個中國(guó)人(rén)都(dōu)願意爲了這個民(mín)族奉獻一切。做好每一件(jiàn)小事(shì),搬好每一塊磚,中華民(mín)族的擎天大(dà)廈必能聳立于世界之巅。每一位“小人(rén)物”也必能迎來(lái)屬于自(zì)己的新時代。



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